三乘菩提之相似佛法 菩萨从信位入住位的必修课菩萨入地前必须历经胜解行位的修证如何是菩萨七住不退转位?阿赖耶识即是法身如来藏禅宗开悟明心即是触证真如心阿赖耶识就是无余涅槃的本际菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(上)菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(下)阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(一)阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(二)阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(三)菩萨入通达位前的修行歧路“依法不依人”的真义亲证如来藏者必有一念相应慧正知而住大乘僧团见道功德阿赖耶识不是如来藏吗误解佛法名相的琅琊阁不退转位(一)不退转位(二)不退转位(三)真见道的前提(上)真见道的前提(下)凡夫的恐惧见道在七住位二种现观入地仅须初禅佛法是八识论涅槃琅琊阁们是大乘菩萨吗?(一)琅琊阁们是大乘菩萨吗?(二)琅琊阁们是大乘菩萨吗?(三)琅琊阁们是大乘菩萨吗?(四)琅琊阁们是大乘菩萨吗?(五)行蕴尔焰五别境心经无表色对窥基法师之评价第八识阿赖耶识是常住法假必依实为何第八识不了别六尘?修正空有之诤真如是不是真心?隐匿在虚拟网络中四处谩骂之琅琊阁“如来藏我”是正见或邪见?琅琊阁所妄说的佛法修行何谓断我见证初果?相似佛法者于佛法全无所证八识之三能变第八识是圆成实性有关第七识意根问题的辨正(上)